2018年5月1日 星期二

"人權之法理基礎" 再述(一百九十七)

行自境界,從造物主所得

慧解脫(85)

佛陀尼連禪河邊樹王(1)下,正身正意,結跏

趺坐,住於父母境界(2),發現賢聖戒律、三

昧、智慧、解脫四法,即八正道(或稱中道) 、古

仙人道、古昔諸佛所遊行處,到達彼岸(

3)"故城邑,故王宮殿,園觀浴池,林木清

" 

佛陀行於八正道,發現緣生法、因緣法或緣起

法,並逆順觀因緣法緣起法,謂此有故彼有,此

起故彼起 ,緣無明行乃至純大苦聚集,無明滅故

行滅乃至純大苦聚滅。如實發現苦、集、滅、道

四聖諦,並於此本所未曾聞法,三轉十二行,生

眼、智、明、覺,於諸天、魔、梵、沙門、婆羅

門聞法眾中,得出得脫,自證得成阿耨多羅三藐

三菩提(4),同於十方三世諸佛世尊所證無上正

等正覺,十號具足(5) 

除了這十名號外,佛陀還稱自己是大醫王。

乃謂 : 彼世間良醫於生根本對治,不如實知,

()老、病、死、憂悲惱苦根本對治,不如實

知。如來應等正覺,於生根本對治,如實知,於

老、病、死、憂悲惱苦根本對治,如實知。是

故,如來應等正覺名大醫王。(6)

佛陀為什麼如是自許 ?

若無明,離欲而生明。

彼誰生 ? 生屬誰 ? 乃至行屬誰 ? 行則斷,則知斷

其根本,如截多羅樹頭,於未來世成不生法。  

無明,離欲而生明,彼無明滅則行滅乃至純大苦

聚滅。(7)

如是,心解脫慧解脫,自知自證不受後有,於未

來世成就不生法。

佛陀成就不生法,開示顯發苦、集、滅、道四聖

諦,教導眾生如何成就不生法。這不生法不就是

無條件性立法實體,為自己及眾生所立之法 ?
註解

1 : 樹王或稱道樹,通稱菩提樹,見雜阿含第卷

23604經。亦稱吉祥樹,見長阿含卷1初大本緣

經、增一阿含卷44十不善品第484經。

2 : 佛陀自憶童年在父王樹或閻浮樹下,離諸欲

惡不善法,正念正智,遊心於初二三四禪。見中

阿含卷832經、增一阿含卷23增上品第8經。

正念正智就是依於四念處,見雜阿含卷37

1028617經。四念處稱父母境界,見雜阿含卷24

617經、第620經。四念處亦稱,自洲以自依,法

洲以法依,不異洲不異依,見雜阿含卷24638

經、第639經。亦稱一乘道,見雜阿含卷19535

經、卷24607經、卷441189經。亦稱行自境

界,從父所得,見中阿含卷1570經。

3 : 頗有能到達界邊,到達不生不老不死處否

佛陀回答八正道可到達不生不老不死的彼岸。見

雜阿含491307經、增一卷38馬血天子品第43

11經。

4 : 見雜阿含卷15379經轉法輪經。

5 : Ten titles of The Buddha : 如來Tathagata ; 應供

Arhat ; 正徧知或等正覺Samyak-Sambuddha ; 明行

Vidyacarana-sampanna ;善逝 Sugata ; 世間解

Lokavid ; 無上士Anuttara ; 調御丈夫Purusa -damya-

sarathi ; 天人師Sasta deva-manusyanam ;佛世尊 

Buddha-lokanatha or Bhagavan.見中英佛學辭典,

Compiled by William Edward Soothill and Lewis 

Hodous, p. 52, 佛光出版社印行(1962)

6 : 見雜阿含卷15389經 。

7 : 見雜阿含卷12297經 。

 (取材自Alex Pan's Digest)                  
Alex Pan TheWalker


沒有留言:

張貼留言