"人權之法理基礎" 再述(二百三十三)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(120)

"人權之法理基礎" 再述(二百二十九)之註解(四)
註解3(下) :
尊者舍利弗白佛言 : 世尊，譬如國王有邊城，唯有一門，……人民入出皆從此門，若入若出，其守門者雖復不知人數多少，要知人民出入，唯從此門，更無他處。如是，我知過去…彼當來世…今現在諸佛如來應等正覺悉斷五蓋，惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。
佛告尊者 : 如是，如是。(見雜阿含經第498經。)
所以說，四念處是唯一涅槃道。而所謂四念處，身身觀念處、受心法法觀念處，亦稱自處、自行處父母境界(見雜阿含經第617經)或自所行處父母境界(見雜阿含經第620經)。佛陀所憶起之童年父王樹下，”離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂”，係住四念處而得，故稱之 : 佛陀童年父王樹下之父母境界。四念處、父母境界通稱一乘道(見雜阿含經第535經、第550經、第607經、第1189經)或一入道(見增一阿含經卷5一入道品第12第1經)。
佛陀成佛未久，於菩提樹下，作是念 : 有一乘道能淨眾生，度諸憂悲，滅除苦惱，得真如法，謂四念處。何等為四 ? 身身觀念處，受心法法觀念處。爾時，娑婆世界主梵天王知佛心念，譬如力士屈伸臂頃，於梵天沒住於佛前，作是歎言 : 如是世尊 ! 如是善逝 ! (見雜阿含經第1189經)
可見四念處是佛、梵同道，四念處，例如安般念觀自身入息、出息，具足身受心法四觀念處，滿足七覺支，得諸明解脫，具體揭示個人之自主性與自知自證的解脫和涅槃道。其乃眾生各自之父母境界與共同理性，宣示亙古常設之自由大道。(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker