2019年1月4日 星期五

"人權之法理基礎" 再述(二百三十六)

行自境界,從造物主所得

慧解脫(123)

"人權之法理基礎" 再述(二百二十九)之註解()註解5 :
釋迦牟尼佛說 : 毗婆尸佛坐婆羅樹下成最正覺……我今如來至真坐鉢多樹下成最正覺。(見長阿含經卷一初大本緣經。)又說 : 毗婆尸如來坐婆羅利華樹下而成佛道……如我今如來吉祥樹下而成佛道。(見增一阿含經卷44十不善品第484經。)
故此鉢多樹又稱吉祥樹,亦稱道樹、樹王(見增一阿含經卷23增上品第318經。) ,亦稱覺樹 (見中阿含經卷第204經。),通稱菩提樹。(見雜阿含經第370經、第604經、第1188經、第1189經、第1190經。)
註解6 :
文見中阿含經第204經。
註解7 :
佛陀在鹿野苑仙人住處,為五比丘三轉十二行四聖諦,告曰 :
此苦聖諦,本所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦,本所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。復次,苦聖諦智當復知,本所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。苦集聖諦已知當斷,本所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。復次,苦集滅、此苦滅聖諦已知當作證,本所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。復以,此苦滅道跡聖諦已知當修,本所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。復次,苦聖諦已知知已出,所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。復次,此苦集聖諦已知,已斷出,所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。復次,苦滅聖諦已知,已作證出,本所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。復次,苦滅道跡聖諦已知,已修出,本所未曾聞法,當正思惟時,生眼智明覺。諸比丘,………我已於此四聖諦三轉十二行,生眼智明覺。故於諸天魔梵沙門婆羅門聞法眾中,得出得脫,自證得成阿耨多羅三藐三菩提。爾時,世尊說是法時,尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢,得法眼淨。(見雜阿含經第379經,另參考增一阿含經卷14高幢品第2415經。)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker          


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