2020年8月1日 星期六

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(八十一)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(81)

諸佛常法----- 如來在世間,應行五事

當轉法輪之一

世尊告五比丘曰 : 如來等正覺已得甘露法,汝等悉共專心聽吾說法。

是時,世尊復作是念 : 我今堪任降伏此五人。

是時,世尊告五比丘 : 汝等當知,有此四諦。云何為四 ? 苦諦,苦集諦,苦盡諦,苦出要諦。
彼云何名為苦諦 ? 所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦,愁憂苦痛不可稱計,怨憎會苦、恩愛別苦、所欲不得,亦復是苦。取要言之,五盛陰苦。是謂苦諦。彼云何苦諦 ? 所謂受愛之分,集之不倦,意常貪著。是謂苦集諦。彼云何苦盡諦 ? 能使彼愛滅盡無餘,亦不更生。是謂苦盡諦。彼云何名無苦出要諦 ? 所謂賢聖八品道。所謂等()見,等治(正志),等()語,等()業,等()命,等()方便,等()念,等()定。是謂名為四諦之法。」(1)

佛陀昔未成正覺前在大畏山修苦行,五比丘在側。佛陀一日一麻或一米,六年來不得上尊之法乃自憶童年在父王樹下,無婬無欲,除去惡不善法,成就初禪乃至四禪成就遊,遂捨苦行,接受牧羊女所供養之乳糜,恢復體力,向東經行至摩竭陀尼連禪河菩提樹下,依賢聖戒、定、慧、解脫四法,尋求無上解脫之道。

五比丘見佛陀接受牧羊女之供養,佛乃謂 : ”當食精微之氣食,五比丘捨我還退,此沙門瞿曇性行錯亂,已捨真法而就邪業。” (2)

故而,佛成正等正覺後,來到波羅奈鹿野苑,五比丘遙見佛陀,相約不予理會

佛一來到,五比丘竟然起迎、敷座、取水乃至接受佛陀說法。佛即為說四聖諦,轉無上法輪(3)

註解 

1 : 見增一阿含經卷14高幢品第2415 ; 尊者舍利弗謂 : 集諦,愛結是也。盡諦者,愛結永盡無餘。正見,正治(正志),正語,正業,正命,正方便,正念,正定是謂道諦。見增一阿含經卷19等趣四諦品第191經。又說,愛集苦集聖諦,愛滅苦滅聖諦。見中阿含經第31經。

2 : 見增一阿含經卷21增上品第318經、雜阿含經第604經。

3 : 見增一阿含經卷41增上品第2415經、中阿含經第204經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


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