2020年8月8日 星期六

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(八十三)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(83)

諸佛常法----- 如來在世間應行五事

當轉法輪之三

從信師父註解 :

「眼」就是法眼淨。眾生對於生命及世間的形成不知不見,所以有神造論、自然生論,所以有生老病死憂悲惱苦。「苦聖諦」就是說明生命及生存世間的形成。只要用正思惟,思惟苦聖諦的道理,就能產生法眼淨。法眼淨的法,就是生命及世間諸法,眼就是看世間的眼睛,淨就是看得一清二楚。生命及世間是「此有故彼有」的現象。

「智」就是究竟智、平等智。正思惟苦聖諦,便看到諸法「法住法空」,所以能瞭解此有故彼有。就是如實知生命及世間形成的智慧,將成熟至解脫智而不受後有。

「明」就是三明。苦聖諦所說明的內容,論及過去、未來、現在,如果修證成三明,雜阿含八八六經說三明就是宿命智證明、生死智證明、漏盡智證明。三明就能證實過去、未來、現在三世生命及世間,就是此有故彼有所形成。

「覺」就是成等正覺。聲聞乘成就阿羅漢,佛乘成就無上正等正覺。聲聞乘就是不能自覺苦集滅道四聖諦,要聽聞佛陀的教授才能見法得法。佛乘就是自覺知成佛的苦集滅道四聖諦。佛乘與聲聞乘之別就是自覺知與不自覺知,成佛及成阿羅漢之法一樣就是苦集滅道四聖諦。同樣心解脫慧解脫,不受後有。但是修證的歷程不一樣,所得的智慧不一樣,於苦集滅道四聖諦,時生眼智明覺的能力不一樣。阿羅漢還不到等正覺的程度。(1)

註解

1 : 錄自「四聖諦」-----三世諸佛成佛之道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁9596

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker


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