2023年2月2日 星期四

無間等觀()
佛又告比丘 : 具足見真諦,正見具足,世尊弟子見真諦果,正無間等,彼於爾時已斷已知斷其根本,如截多羅樹頭,更不復生所斷諸苦甚多無量,如大湖水所餘之苦,如毛端滴水(1)
具足見真諦,正見具足,世尊弟子見真諦果,正無間等
這是漏盡阿羅漢,心解脫、慧解脫,自知自證不受後有,如實知如實見,不見現在世真實是我,命終之後亦不見我,得正無間等,究竟苦邊
原來得正無間等成阿羅漢與得無間等證須陀洹,兩者所斷諸苦不相上下,而且皆永不復生未斷之苦,即所餘之苦,亦同。
總而言之,須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢所斷諸苦,如縱深一由旬滿池水,如深五十由旬滿湖水,如恆河水乃至如四大海水等無量。餘苦如毛草或指爪渧水,亦同。  
就斷苦而言,見諦得無間等等同具足見諦得正無間等。
見諦無間等不就是一頓無間等 ?
須達長者不禁有此疑義。
見諦得無間等者絕對不起慢無間等。  
註解
1增雜阿含經第891
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

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