2012年12月2日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ) God bless “The People on Taiwan”!(七十八)


─「解放之德」是什麼?─

    正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者

    佛陀不待他人啟發、自我啟發理性,行於八正道,證無上正等正覺。成就四無礙智、四無所畏、十力及十八不共法(見釋從信師父解釋,圓覺經,第34~35)。超越世間知、仁、勇,行無畏施、施無畏,即以正見,揭開宇宙人生真相─輪廻(Samsara)、出輪廻(Emancipation)的因果,啟發眾生理性。

    理性─經啟發或「明生」,於實踐領域,即明緣行,「正見」指示實踐理性(Practical Reason)明確道德法或律,下達吾人意志(意行)無上令言(Categorical Imperatives),此即正見引導正志(無貪念、無恚念、無害念)、正語(離妄語、兩舌、惡口、綺語)及正業(離殺、盜、淫),自由、道德與理性三合一,形構每位「道德主體」(Moral Subject )的知、仁、勇。知者不惑、仁者不憂、勇者不懼,誠然施無畏者。

    若意三行(正志)、口四行(正語)、身三行(正業)具足十善行或業(Samskara or Karma),成就人間不世出轉輪聖王,釋放無量解放之德,普及四天下。阿夷哆尊者如是發願成轉輪聖王(見中阿含第六十六經)。若進而正命、正精進、正念、正定,具足八正道,發願成佛,必能成就無上正等正覺。如是彌勒菩薩發願成佛(同上)

    「有施、有齋、有說。」(正見第一項目)

    布施、持戒、持八關齋戒,以此福德說願,無願不償。每個人說願有大、小,故而,其成就有大小。惟,不違其「個人目的自主」。

    無論大願、小願,大成就、小成就,其根本就在布施、持戒。故而,其無畏施、施無畏,一也。

    欲成就知、仁、勇的無畏施、施無畏者,能捨佛陀所說的「正見」?


(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.02

附記:

    「子女的姓氏,由其父母同意而決定。」這條煮父母、煮煮父母……,「無父無母」的法律,能撐多久?實施這條法律的「當局」,又能撐多久?

    諸決定子女姓氏的「父母」,認為他們的父母、祖父母和不知去向的列祖列宗,己被煮熟了?

    「有此世、有彼世,有父有母」,「有善、惡業,有善惡業果報。」

    這個「當局」創造無父無母的亞當、夏娃,分裂每個家庭,算是釋出「解放之德」?

    台灣這個破碗,丟掉算了!


Alex Pan TheWalker
2012.12.02


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