2012年12月16日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十二)


─「解放之德」是什麼?─

    免於恐懼、免於匱乏的父母境界

    做父母的,即使以天為大,以天為尊,信仰唯一上帝,仍不稍離其父母境界。感念自己的父母,懷念逝世的父母、祖父母、祖先,認為自己仍未能完全報答父母、祖父母、祖先的恩德。

    故而,對於先人的懷念、感恩,何止「祭如在,祭神如神在。」(論語‧八佾)

    「有此世、有彼世,有父有母。」(正見第二項目)不待佛陀一再提醒。

    對於子女,無貪念、無恚念、無害念(正志),離殺、盜、淫(正業),離妄語、兩舌、惡口、綺語(正語)。具足十善業,構築父母的境界。其存心乃基於忠恕之道─己所不欲,勿施於人。故而,不必標示:「有善行、有惡行,有善惡行果報。」(正見第三項目)

    而此兩正見項目,已充分顯示輪廻概念。

    父母對於子女,並不以行十善為已足,其構築父母境界止於「不虞恐懼、免於恐懼與不虞匱乏、免於匱乏」,因此,父母欲達成此目的,必也,無盡的財施、法施、無畏施,具體實行「有施、有齋、有説」(正見第一項)

    做父母的,雖已盡力而為,仍然覺得有所不及,每心念口説,誠心祈禱:「歷代祖先保祐子子孫孫。」每位父母心中的父母、祖先,皆已成神成聖,其勝於「有阿羅漢善到、善向,此世彼世自知具足住。」(正見第四項)

    佛陀的正見與轉輪聖王的正見,能不源自其父母境界的正見?

    自古以來,父母的境界─免於恐懼、免於匱乏,產生佛陀、轉輪聖王與歷代大聖大賢大哲。然而,父母的境界,乃無窮無盡歲月無數平凡父母,以其等同大菩薩願行的財施、法施、無畏施所建造。

    父母的境界,才是「解放之德」的源頭,才是「解脫之道」的堅固基礎。背離父母境界,遠離上天、上帝,說什麼「生生之德」、「上天有好生之德」?或改造世界?
  





(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.16



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