─「解放之德」是什麼？─
四大不可思議
佛陀以「正遍知」或「等正覺」的無上地位，對於四大可思議事(涵蓋本劫本見、末劫末見)，作出總結：
「此非善本功德，不得修梵行，亦復不得至涅槃處。然思議此者，則令人狂、心意錯亂。」(見增一卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)
「此非義相應，非法相應，非梵行本，不趣智、不趣覺、不趣涅槃。」(見中阿含第220經箭喻經)
佛陀告誡舍利弗、大目揵連等五百大阿羅漢比丘：
「當思惟四聖諦。所以然者，此四諦者，有義有理，得修梵行，行沙門法，得至涅槃。」(見上引增一卷品)
或許鬘童子不在五百比丘之列。惟，佛陀已當面教誡：
「苦、苦集、苦滅、苦滅道跡，我一向說。……此是義相應，是法相應，是梵行本，趣智、趣覺、趣於涅槃許。……當如是持，當如是學。」(見上引箭喻經)
故曰：「月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。佛說苦諦…集…滅苦之道，實是真道，更無餘道。(見佛遺教經)
佛陀不開辦或兼辦佛土境界研究機構。不經營或兼營佛土境界移民或旅遊事業。惟，專辦四聖諦講堂和八正道實踐研習營。
實踐八正道，當先從本劫本見、末劫末見諸陷井，即佛土境界等四大不可思議事，澈底解放，恢復身心的完全自由、自主，回到人間父母境界。
諸天天人以人間為善趣，發願下輩子生為人。諸佛世尊皆出人間，非由天而得。佛陀以得人身，始能成佛。(參考增一卷二十六、等見品第三十四、第三經)
八正道以人間父母境界為基礎。佛陀依此父母境界而成正覺。諸天天人下生為人，出家，人間出家眾，皆依此父母境界而趣涅槃。
故而，佛陀、大梵天王、轉輪聖王皆共同維護人間父母境界。諸天乃至人間欲有作為於天下的帝王、權貴，能背此道乎？
惟，人間無可算計的父母，莫論其出身尊貴或仍處卑微、困頓，正默默營造父母境界。
願隨佛陀重返父母境界。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex
Pan TheWalker
2013.04.07
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