2014年1月11日 星期六

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(153)


理性的啓發
重返世間(105)
拾佛牙慧(101)
「大宗師。婆羅門自認是第一種姓,社會最高階級。」
「哦,書呆子。婆羅門通達眾生父母大梵天王,不主張眾生平等?」
「眾生來自光音天,化生而平等。但是,自從眾生有端正醜陋之別,已存貴賤的歧見。尤其,人不再化生,而依胎生,父母端正醜陋,子女得其遺傳,端正醜陋已是天生,貴賤的天生,能說是歧見?」
「哦?長相高矮美醜,就認定貴賤的天生?」
「不該以貌取人。大宗師若稍作打扮,監河侯豈敢怠慢。」
「哦,又提監河侯,饒了他。穿着不能代表本真。我穿着窮酸,旨在提醒達官貴人,
社會有病。衣以蔽體,鞋以護足,合夫自然,就是得體。」
「是,是,大宗師。得罪了。」
「書呆子。眾人公推平等主,作為公裁,不就是為了平等。平等主教導行善,使無訟。人人得其目的自主的父母境界,眾人不就是平等平等。」
「是的,大宗師。平等主行王道,眾人拱之為王,剎利種姓因而得名。剎利種姓和王道因能維護社會的平等,而受眾人擁戴。」
「書呆子。剎利種姓亦可稱王種。剎利子弟長相高大、端正、有威德,世世代代為王?」
「無人與爭,當仁不讓。眾人耕作依舊,仍繼續供米給平等主或王,但不讓渡田地。」
「所以,整個社會仍然平等平等。」
「大宗師。後來有人厭倦居家生活,走入森林,修習禪定。爾後,成就禪定,得初禪,詣梵迦夷天,頂禮自稱自有的眾生父母大梵天王。出禪定,為眾生見證眾生父母。但稱大梵天王為自有永有者。」
「哦,書呆子。那不就是大覺者所指的婆羅門?」
「是的,大宗師。亦有人走出森林,回到俗世,重建家業,為眾人祈福消災解惑,稱不禪婆羅門。」(以上參考長阿含卷六四姓經)
「書呆子。不禪婆羅門分不分紅頭和黑頭?」
「大宗師。您是說他們是不是道士?」
「嗯。」
「大宗師。不禪婆羅門通曉經論,學問大得很。所以,不論坐禪或不坐禪,他們都自許婆羅門是第一種姓,社會最高階級。」
「哦,書呆子。婆羅門的優越感,不在相貌,而在學問大,大到可以通天。孔老夫子只是法天、知天命,嘿,還差一大截。」
「大宗師堪比坐禪婆羅門。不,高於坐禪和不坐禪婆羅門的總合。」
「哦,書呆子。你想引起我的瞋念?」
「一念瞋心起,百萬障門開。火燒功德燒!」
「書呆子。我就是沒功德可燒。所以,才能笑傲江湖,不,笑傲寰宇。」
「是的,大宗師。種姓和種姓的優越感,皆因瞋念,障礙個人的目的自主。」
「哦,書呆子。所以,你依舊上路,無視車來車往,永遠被超越。」
「讓。一路讓到底。讓,不因禮。而是,因為,我是永遠的步行者( TheWalker ) 。」
「哦,書呆子。那麼,還談什麼平等。」
「大宗師。用路人經常認為他們最重要最優先。這就是每個人天生的優越感。所以,我也不厭於告訴眾人,什麼最重要最優先?尤其是現今台灣人。」
「好吧,書呆子。就聽你慢慢道來。」

(取材自Alex Pan’s Digest)                                                                
                                                    Alex Pan TheWalker
                                                      2014 01 12     

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