2015年4月10日 星期五

"人權之法理基礎"續述(五十五)活在回憶(17) ---- 知識等同回憶(III)


活在回憶(17) ---- 知識等同回憶(III)
蘇格拉底致力於發展啟發式的問答法( maieutics ),認為這樣可以提升個人的自覺和心靈能力,當然,有助於恢復前世的記憶。
柏拉圖認為哲學訓練,可助人恢復前世的記憶。
Pythagoras認為宇宙不外數( number ) ,他把科學知識融入倫理學、形而上學和宗教原理,奠基了具有全體主義結構的全知識(見埃里亞德前揭書第二冊頁193)   
柏拉圖因有意補充蘇格拉底的教育內容,並為知識的正當性提供科學基礎,於是投身鑽研數學,醉心於Pythagoras的宇宙統一性概念、宇宙永恆秩序及支配天體運行和音階的和諧概念(見埃里亞德前揭書第二冊頁195)
尤其,柏拉圖接受Timaeus的宇宙生成論。Timaeus Pythagorean,本身是天文學家和自然科學的專研者,而且,延續Pythagoras的宇宙不外數( number )的概念,解說宇宙的創造。
Timaeus如是說,上帝自許是工藝家和眾神之父( the artificer and father of gods ),創造眾神和永恆的宇宙。上帝並鼓勵諸神,依其指示,模仿其創作( works ),創造生生不息的宇宙萬物。( Timaeus, 41 a sq )
工藝家設計或想像 (design or image )其作品 ,經由理念 (Eidos ; The Idea)而將其設計或想像定型或構成形式( form ) ,工藝家的學徒模仿工藝家的作品,亦是經由理念而將其設計或想像定型或構成形式。
如是,上帝的理性,理念和形式 (ideas and forms ),甚於上帝的意志,邏各斯 (logos ) ,形構柏拉圖的理型或理念哲學。
柏拉圖認為經過哲學的訓練,就能喚醒知識。人的肉體使靈魂退縮,但經由某種"溯源",靈魂可以再度發現並恢復原有的知識,使他重返超越的世界。(見埃里亞德前揭書第二冊頁196)  
因此,哲學的訓練,可助人恢復前世的記憶,跨越感官世界( the beyond ),使靈魂回歸其專屬的理型和永恆的世界----真理、造物主上帝和完善( The Truth, God the Creator and the All-Good)  
 (取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker   

沒有留言:

張貼留言