2015年5月14日 星期四

"人權之法理基礎"續述(七十二) 活在回憶(34) ---- 轉識成智 (XII)


活在回憶(34) ---- 轉識成智 (XII)
洛克( John Locke )認為 : 「理性乃人類一天生官能( A faculty in man ),以別於禽獸,並超越之。」( See, John Locke, An Essay Concerning Human Understanding, Book IV, Ch. 17, § 1 )
理性的基本功能在於推理( reason; reasoning ) : 檢驗兩種觀念的相符與相異,亦即,兩種觀念的相聯、相符( connexion ; agreement )與相異、相拒( disagreement ; repugancy )的認知。(Ibid., Book IV, Ch. 3, § 2 ; Ch. 1, § 2 )
此乃Timaeus所謂,靈魂接觸外物,即宣示其為同類( sameness )或異屬 ( difference ),理性據此真理而運作,對感官知覺宣示此等真理原理。(Timaeus, 37 a sq. )
傳統理性主義即以此數學原理---矛盾律( rule of contradiction ),檢驗真理。
吾人觀念相符與相異的認知,亦即經過吾人理性檢驗的觀念,可視為知識。然此等知識仍非真實可靠,其真實可靠性尚待進一步驗証,依洛克之見,乃驗証於物的實體( reality of things ) (Ibid., Book IV, Ch. 3, § 2 ; Ch. 1, § 2 ; Ch. 4, § 4, 5)
這是經驗主義的知識論,不承認先驗理念或知識( knowledge or idea, a priori ),而常識論或常識哲學從之。也因此,常識或常識判斷幾乎取代理性,俾免陷入形而上學的深淵。
然而,康德仍確信,「理性乃提供先驗知識原理的官能,因此,純粹理性乃提供原理,認識任何全然先驗知識的官能。」( See, Kant, Critique of Pure Reason, op cit., p.16 )
康德有什麼說服力 ?
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker    

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