2015年5月28日 星期四

"人權之法理基礎"續述(八十) 活在回憶(42) ---- 轉識成智 (XX)

活在回憶(42) ---- 轉識成智 (XX)
老農、老圃下田耕作,種稻、種瓜、種豆,念著天,不忘他們是靠天吃飯的。一旦收成,謝天謝地,不絕於口。
老農、老圃知其然,也知其所以然。念天、謝天謝地,知道天地(陽光、空氣、水分、土壤)提供現象因果律的充分條件,他們老農、老圃只是這些條件的協調者。知道上天是因果律的唯一和最高源頭,不待康德解說這些因果律 : 「因為所有現象 ,非其物自體,於其基礎源頭,必有一超驗對象,決定諸物僅為呈象。」上帝就是康德所指的超驗對象 ? Timaeus之所認為,唯理性始能理解的獨立存在"理念"self-existent idea ? ( See, Kant, Critique of Pure Reason, op cit., pp. 369-370 ; Timaeus, 51 d )追根究柢,上帝就是源頭。又「每一決定因必然有其特性,即一規則,依據此規則而展現因果律,無此規則,則不能成立原因。」(Kant, Ibid. )導入玄學領域,諸如 : 心是主導力量,物的自然必然性服膺理性,宇宙創造依始。(Timaeus, 48 a )或形式是產自理念。(Timaeus, 55 d )也不過重複指證,上帝就是最高原因的源頭。(Timaeus, 29 a )
老農老圃親身經驗的因果常識,就是康德的範本。
康德走向田野 ?
不,靜坐著
思考上帝的善德
心力集中,督導純粹理性完成不可能任務 ( mission impossible )
轉識成智,知見智性因果律 :
上帝,自由,永恆。   
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker    


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