2015年10月8日 星期四

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (80)


孫中山自認,繼承了堯周文王周武王周公孔子一脈相承的道統,這也是中華民族的道統。除孔子之外,道統的傳承者皆是統治者,是故,道統乃統治者為政以德,政績顯赫者,而有聖王之稱,不愧為天子  
「仲尼祖述堯舜,憲章文武。」(見中庸第三十章) 所以孔子在道統傳承者之列,也是最主要的詮釋者。孔子闡揚仁道,仁就是聖明統治者的德性,因此,仁就是道統的核心價值
孟子是道統說的先聲者(見孟子盡心下) 。為什麼孫中山不將他入列 ?
孫中山欲藉統治者的道德權威性,取代統治基於被統治者同意原理。因此,推翻滿清殖民政權後,效法堯舜的禪讓政治,將其臨時大統領的權位,讓給袁世凱
這種不經被統治者同意的政治權力轉讓,違反孟子對於堯舜禪讓政治的解說 ,欠缺人民(被統治者)的同意。謂之 : 天子不能將天下讓與人禪讓的正當性在於,天與之,民與之,天受之,民受之(見孟子萬章上)
如是孫中山忽略孟子是道統的重要傳承者但是,孟子師法周文王的仁政,以其助而不稅的井田制為範本,去其助與稅,提倡王道,謂八口之家,五畝宅院,百畝田地,女養蠶織衣,男耕地種稻,孝敬父母,教養子女....(參考孟子梁惠王上滕文公上離婁上) 誠然可以作為孫中山平均地權與節制資本的藍本
袁世凱以為孫中山授與天下,進而稱帝孫中山乃發動二次革命,重申統治基於被統治者同意原理
革命乃自決行為,回歸社會契約的理性,重建政府,實踐美國獨立宣言所揭示不可剝奪權利的精義。所以,孫中山一輩子致力於革命,無止無休
孫中山不但欲藉中華民族的道統,取代統治基於被統治者同意原理,而且,更藉中華民族道統的權威性,建構大一統中華民族
既然,中華民族道統的核心價值是仁,就用孔子的忠恕之道,檢驗中華民族的道德正當性 
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker

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