2015年11月29日 星期日

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (106) 恢復人民的主權者權利與自治(15)

恢復人民的主權者權利與自治(15)
「大學之道」由曾子傳述,並列入禮記,成為官方文獻。因俱官方色彩,失去孔子對於天命的創見,更隔離了庶人對於理性上帝的認知
大學章句釋止於至善,謂為人君,止於仁 ; 為人臣,止於敬 ; 為人子,止於孝 ; 為人父,止於慈 ; 與國人交,止於信。」可見官方已將大學之道框限於三綱。君為臣綱,君修仁,臣不能修仁,只能修敬父為子綱,父修慈,子修孝,父與子皆不用修仁,但父慈何及於女兒 ? 而女性不在修身之列
「大學之道」謂 : 自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本(見大學章句經一章)
修身應先知止知止於至善----即仁,而後定
故而所謂修身,不分天子庶人乃至男女,應將心繫於仁,而後心定慮,內觀秉性的仁德,終得與天德相應就如同學佛者發菩提心(始覺),內觀菩提本性(本覺),終得以修成菩提正果(終覺)
孔子天命說的「率性之謂道」,轉為「大學之道」,成為官學,竟然,天命專屬於天子,仁是天子的專修,齊家治國平天下,乃是皇恩浩蕩
女性完全被排除於大學之外,更遑論天命不分男女
孔子三歲喪父,孟子亦是幼年失怙,皆由寡母養育成人,能不為天下母親叫屈 ? 且,婦人之仁,不可取 ?
雖然大學取代天命,上帝、天命乃至理性何曾遠人哉 !
孔子不得不有話要說 !
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker


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