2015年12月10日 星期四

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (111) 恢復人民的主權者權利與自治(20)

 恢復人民的主權者權利與自治(20)
孫中山自許是華夏文化道統的繼承者
他不認為孔子集華夏文化道統的大成 ?
他能捨孔老夫子的一貫之道-----忠恕,己所不欲,勿施於人 ?
尤其,孫中山不知天命,如何繼承華夏文化道統 ?
天命之謂性
行於忠恕之道,如實知見自己的天生秉性,自知自証,此天生秉性亦是人人與生俱有者。此人人與生俱有的秉性,不因父母有別而變易其性,因為此秉性直接源自造物主,上天。否定造物主上天的存在,亦無以否定人人的秉性天生自然,如同桃樹生桃子、李樹生李子,自然而然
而每個人的天生秉性,是種儲能,顯現生命意志,趨向自我完成的整體實現,此即個人目的自主乃至以其本身為終極目的,稱之率性
故而,美國獨立宣言謂,所有人生而平等,即造物主賦與所有人生命、自由與追求幸福等平等不可剝奪權利。
既然每個人的天生秉性,是種儲能,趨向自我完成的整體實現。因此,此天生秉性的趨向,即率性,不可扭曲不可抑制,衡之於忠恕之道,己所不欲,勿施於人,不強制意志於他人,勿視他人為完成自己目的之手段或工具,說服自己的生命意志服膺忠恕這理性,己所不欲,勿施於人,人人皆得以率性成就其自主性目的
忠恕之道即是理性
孫中山及其忠實信徒能不服膺此理性 ?
尤其,宇宙的創造乃心說服必然性服膺理性,一如,電力的輸送,將正電與負電分開,以合乎諸物的同性相吸異性相斥的理性
孫中山創造了中華民族,符合此理性 ?
而此理性亦可說,捨強制力或暴力就說服力( From force to persuasion )
(取材自Alex Pan's Digest)     
Alex Pan TheWalker  


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