恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解，以益於四聖諦無間等(二)
為什麼觀色受想行識五受陰 ?
就是觀「名色」。苦聖諦所要如實知的就是「名色」，無明識追逐名色而入胎而有生老病死憂悲惱苦，然後要斷此「名色」。
如果不如實知名色，就無法如實知苦聖諦。
未得無間等就要觀五受陰為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。
色受想行識就是法住現象，觀色受想行識五陰無常、苦，悟入空、非我，就是觀無常、苦，悟入空、非我。法住法空列其論式如下 :
知 : 法住是無常，
喻 : 無常是苦，
喻 : 苦是非我，
喻 : 非我是空，
處 : 法住法空。
這是三組三段論式推垛而成的論式，分解為三組三段論式，會看得更清楚。113一
知 : 法住是無常，
喻 : 無常是苦，
處 : 法住是苦。
二
知 : 法住是苦，
喻 : 苦是非我，
處 : 法住是非我。
三
知 : 法住是非我，
喻 : 非我是空，
處 : 法住是法空。
法住法空，所以隨順眾生的行為緣起，此有無明故彼有無明行，此有無明行故(彼)有無明識，此有無明識故(彼)有無明名色，乃至有生老病死憂悲惱苦。若此無明滅故彼無明行滅，此無明行滅故彼無明識滅，此無明識滅故彼無明名色滅，乃至生滅故彼老病死滅。所以如實知諸法法住法空，而如實知苦聖諦，才進一步實知苦集、苦滅、苦滅道跡聖諦。
觀五受陰無常苦空非我，證知法住法界，色受想行識的生命及生存世間，非我非我所，眾生就是固執有我有我所，命終時才有化生的意生身去追逐名色，而有生老病死憂悲惱苦。
證知因緣法緣生法諸法法住法空，如實知苦聖諦智，就得無間等。(註1)
於四聖諦無間等，如實知諸法法住法空，即如實知三世諸佛成佛的關鍵知見……法住法空。(註2)
法住法空即五陰皆空，諸法無我無我所，是釋迦牟尼佛成佛的關鍵知見(註3)，更是學佛的聖法印(註4)  。
註解
註1 : 見四聖諦，三世諸佛成佛之法，釋從信註解，廣善精舍出版，頁112末第5行至頁115最末行止。  
註2 : 見六入處，雜阿含第一八八經至第二五五經、雜阿含第一八八經至第二五五經，釋從信註解，廣善精舍出版，頁560第1行。
註3 : 五陰皆空是釋迦牟尼佛成佛的關鍵知見，叫做「法住法空」。見五陰續，雜阿含第一0三經至第一八七經，釋從信註解，廣善精舍出版，頁3末第3行。
註4 : 五陰皆空是學佛的聖法印。見五陰續，雜阿含第一0三經至第一八七經，釋從信註解，廣善精舍出版，頁408第1行。
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker