2013年12月7日 星期六

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(126)


理性的啓發
重返世間(78)
拾佛牙慧(74)
「大宗師。佛陀不是自有永有者。佛陀有生身父母,頂戴累世父母的恩澤,不是自有。佛陀不受後有,不是永有。」
「哦,書呆子。你還是考我?不受後有是不是自有永有?這是天大禪機!」
「大宗師。是不是、等不等?衡於恒性,應可迎刄而解。」
「恒性?」
「啓發理性,區分無條件性和有條件性,恒性可見。」
「哦?大目揵連提得起三千世界,移不動大覺者的金剛座。」
「是的。大宗師。日可令冷,月可令熱。佛說四諦不可變異。」
「嗯。書呆子。不可移動、不可變異,不就是恒。」
「所以、啓發理性,分辨有為與無為,無為,無條件性才是恒性。捨,捨有為,不期任何條件。無為,無條件性,無可捨,見恒性。」
「哦、書呆子。一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。捨諸有為法,易不難得。」
「是的。佛陀一再說,無始以來。但是,曾幾何時,Once a geometrical time,不,幾何時間,The Geometrical time,過去、現在、未來,生生死死,輪迴不已,不知一再重回原點,而一切都未真正開始。」
「書呆子、不受後有,就是不受生、不受死,不入輪迴。」
─金塊由金礦冶煉而出。既成金塊,就可說本來就是金?─
「大士。金就是金,礦石就是礦石,當然可以說,本來就是金。但,須需要冶煉。」
─大宗師。捨覺支就是據於理性,知見恒性,厭、離欲、滅盡,捨棄一切有為及因緣夾雜,不受後有,無量自有光,照見常寂光土,見恒性─
「大宗師,佛陀發現古仙人道跡,古仙人從此道跡去,佛陀亦隨去。」
─這是八正道。大宗師。佛陀以過來人的身分,明確否定大梵王是自有永有者。佛陀不明說,何為自有永有者?道是自有永有者?但佛陀明確證實,循八正道可見恒性,知見自有永有者。大宗師,何不循此道?─
「大士。亞當、夏娃吃了禁果,被逐出伊甸園。」
─凡理性之人,應遵守約定,違反約定,當承擔違約責任─
「哦。假定,亞當、夏娃不吃禁果,不違反約定,就可過著永恒歳月,如同鬱單越人,過著不虞恐懼、不虞匱乏的無憂無慮生活。」
─何止如此,鬱單越人壽止千歳,雖然,死後生天,不免輪迴─
「哦,書呆子終於明白。伊甸園是恒境,没有輪迴。吃了禁果,能分辨善惡,就該承擔,有善惡行、有善惡行果報的因果報應,受輪迴之報。」
─書呆子,因果報應據於理性,吃不吃禁果,理性不變,因果報應不變。吃了禁果,身、口、意現善惡行,所以,不適於恒境─
「大士。這很難理解。」
─是嗎?十善業是返回恒境之道,八正道是知見恒性之道─
「大士,這是自有永有者的永恒召喚?」
 (取材自Alex Pan’s Digest)                                                                 
                                                    Alex Pan TheWalker
                                                      2013 12 07  


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