2014年2月8日 星期六

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(175)

理性的啓發
重返世間(127)
拾佛牙慧(123)

「大宗師。佛陀以四聖諦創立沙門釋迦的菩提道或覺道,世人稱之佛教。佛陀是漢文的音譯,正覺者是其義譯。因此,大宗師稱佛陀為大覺者。」
「嗯。」
「佛陀証無上正等正覺,是自覺自証或自知自証。因為無上,等同過去現在乃至未來諸佛所自覺自証,所以,不找老子為其印証,亦不請阿彌陀佛來為其以心印心。」
「哦,書呆子。那位坐在雪地七天七夜,還自斷一條胳臂,請人幫他安心的修道者,原來為了以心印心。」
「大宗師。弘忍沒這麼想,達摩也沒這麼作。但是,心是証菩提的對象,心和菩提都是自己的。所以,才稱証菩提是自覺自証或自知自証。」
「哦,書呆子。我明白了。心能自知自覺,當然,也能自証。那麼,覺就是心的功能。」
「是的,大宗師。心藉由意行口行身行,表現自我。然而,意行將意行口行身行,全都錄成識,存放於心田。」
「哦,書呆子。那麼,識不就是心?」
「是的,大宗師。田裡長出花花綠綠的花草,誰還看到田地是什麼樣。人回憶可歌可泣的往事(),用來引領意行口行身行,識不就取代心,成為身心的主宰?」
「哦?自己不聽自己。」
「大宗師。是自己忘了自己。所以,才有無盡的無明緣行。康德先生自我啓發理性,發現一條自由之道。乃謂純粹理性每每下達吾人意志無上令言( categorical imperatives ),要求吾人意志,當為如是。這是絕對命令!」
「是的,人應該聽從自己的良心良知。」
「大宗師。吾人意志對於純粹理性的無上令言,不敢不服從。但是,意志要完成此無上令言所命的當為,其條件不足,每每作出權宜措施以為因應。」
「哦?這不就是自我妥協!」
「是適應。純粹理性適應意志,或意志適應純粹理性,就不得而知。」
「書呆子。要適應多久?」
「大宗師。康德先生說完全適應需要好幾輩子才能達到。一旦達成完全適應,個人的終極目的亦完成。」
「好幾輩子才能達到。書呆子。康德先生有沒有提到,要用什麼方法才能達到完全適應?」
「追求永恒。用時間換取空間。康德先生倒沒有提到用什麼方法,意志可以完全適應純粹理性的無上令言。」
「哦?那就期待更好的下輩子!」
「大宗師。康德先生至少提示吾人,啟發理性,吾人當能發現,心還是清明,沒有被識灌醉或迷昏,理性恒在。」
「希望如此。」
「大宗師。那先尊者不希望米蘭陀王等下輩子,所以,開出第一帖藥 : 誠信。所謂誠信,即淨信和正見。用以除去五惡,即五蓋,貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑,洗滌心穢慧臝,心淨慧明,覺觀並用,行如來禪於日常生活中。」
「書呆子。洗滌心穢慧臝,不就是啟發理性。」
「是的,大宗師。不再讓識作心的主宰。慧根長出慧力。」
(取材自Alex Pan’s Digest)                                                                 
                                                Alex Pan TheWalker
                                                 2014 02 08  


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