理性的啓發
重返世間(217)
拾佛牙慧(213)
「大宗師。孔老夫子不說第一因究極因，不談原因結果關係。但說唯天為大，唯堯則之，談天命。」
「書呆子。中庸說，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」
「是的，大宗師。人呱呱落地，哺育、養育、教育，成長，完全成長，實現完整的自我，率其性以盡天命。這就是合乎本性的完全成長。」
「嗯。」
「大宗師。存有(being)或生存(surviving)不等於本性(nature)。」
「嗯。」
「大宗師。所謂本性即某物自其儲能狀態至完整發展狀態的整體過程。」
「嗯。」
「大宗師。萬物實現本性的整體過程，亦即，萬物的完全成長過程，各自顯現一套規則。這套規則有其自主性和目的性，而且，萬物並育而不相害，道並行而不相悖。」
「嗯。」
「大宗師。萬物實現本性的整體過程，各自顯現的一套規則。其乃自發的，不違背、不束縛、不扭曲本性，所以，可稱自由。」
「嗯。」
「大宗師。這套規則是道德知識。是向善提昇的力量。」
「嗯。不錯。」
「大宗師。道德概念或知識是心靈的原型觀念，沒有客觀實體的存在。」
「哦？」
「大宗師。所以，道德概念或知識的驗證，就在於人的理性，衡之於矛盾律。」
「哦？」
「大宗師。夫子所謂，己所不欲，勿施於人。就是衡之於矛盾律。」
「嗯。所以，忠恕之道成為普遍道德法。」
「大宗師。從人乃至萬物的本性，亦即，從萬物實現本性的整體過程。自由、道德與理性具足。」
「嗯。」
「大宗師。夫子的天命說及其忠恕之道，概括本性內涵個人目的自主的精要。」
「書呆子。你能詳細說明？」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 08 21
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