2014年10月1日 星期三

火車勾甘蔗(總結) God bless Taiwan!(291)

  理性的啓發
重返世間(242)
拾佛牙慧(238)
「大宗師。從基督教文明的觀點來看,Saint Thomas Aquinas 認為政府是必要之惡(necessary mean),乃上帝用以懲罰人性之惡。這種觀點是依據基督教的原罪說(Doctrine of original sin) 。」
「哦?」
「大宗師。洛克先生不反駁政府是必要之惡的觀點。但是,洛克先生的經驗論否定人與生俱有先天理念,間接否定原罪說。」
「哦,書呆子。所以,洛克先生還是認為政府是必要的。」
「是的,大宗師。洛克先生認為政府的必要性,已接近佛陀所提的平等主概念。但是,認為平等主或政府既然是依據社會契約而產生,就該受人民的監督和節制。」
「書呆子。洛克先生不認為政府隔離和障礙人與天的關係。」
「大宗師。洛克先生認為政府的功能,在保障人民的自然權利或不可剝奪權利。」
「哦,書呆子。所以,洛克先生認為政府不再是必要之惡,而是有其功能在。」
「是的,大宗師。一旦政府失去其功能,反而成為人民行使其不可剝奪權利的障礙,人民即解除社會契約,變更政府,另組新政府。美國獨立宣言就明確指出。」
「嗯。」
「大宗師。若從古希臘文明的觀點來看政府。」
「書呆子。西方人仍不捨老祖宗的破鞋。」
「大宗師。您那雙破鞋該換了,書呆子幫您換La New。」
「書呆子。你要我的破鞋幹嗎?」
「大宗師。破邪!」
「書呆子。古希臘人如何看政府?」
「大宗師。若以亞理斯多德的觀點來看,國家是個人的最終目的,國家由國王統治,國家是個人的終極因與目的。」
「書呆子。那麼政府呢?」
「大宗師。國王就是政府。國王就是國家的靈魂。這也是亞理斯多德有機體論宇宙觀的寫照。」
「書呆子。這麼說來,國王就隔離和障礙人與天的關係。」
「是啊,大宗師。但是,每個人都有自己的靈魂,獨立思考,得與上帝建立直接關係。上帝是的每個人的究極因,提供條件,人人得以完成其目的。」
「哦,書呆子。現代西方人反而認為,國家應提供條件,使得人人便於完成其目的。」
「是的,大宗師。這也是西方人設立政府的目的所在。西方人雖然捨棄亞理斯多德的有機體論宇宙觀,但是,仍保留其目的論宇宙觀。」
「嗯。」
「大宗師。所以說,國家是人民的所有,國家不由國王統治,而政府接受人民委託行使統治權。」
「嗯。」
「大宗師。林肯總統在前面所提的重要演說中,指出,政府是民有、民治與民享,政府是人民的恆產。就是引導美國的主人翁,回歸上帝的目的架構,重新步上個人目的自主的大道。」
「嗯。所以,政府不是統治者,而是提供條件,使得人民便於完成其目的。」
「是的,大宗師。在上帝的目的架構,政府只是人民完成目的所需條件的提供者,政府服務人民,而非統治人民。」
「嗯。政府服務人民,聽命於人民。」
「大宗師。所以說,人民作主。」

(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker 
    2014 10 02


1 則留言:

  1. HP闖入
    整個字型變小無法變

    God Damn !
    Alex Pan TheWalker

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