2014年10月25日 星期六

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(306)


理性的啓發
重返世間(257)
拾佛牙慧(253)
「大宗師。慈悲喜捨四無量心,源自何方?」
「哦,故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之,養之覆之。(So when the Way brings forth, its power fosters all; they grow, are reared, and fed and housed until they come ripe maturity. Ch. 51, Lao Tzu.) 。書呆子。你忘了?」
「大宗師。您還是維持知者不言的傳統美德。」
「書呆子。要不是道的玄德,尤其,諸得道者一再傳述 : 生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。(You shall give life to things, but never possess them; your work shall depend on none; you shall be chief but never lord. This describe the mystic power. Ibid)天下豈有個人目的自主。」
「是,是,大宗師。假定道沒有生而不有、為而不恃、長而不宰的玄德,自由都談不上,還談什麼個人目的自主。」
「書呆子。沒有道的生而不有、為而不恃、長而不宰的玄德,那有慈悲喜捨四無量心。就如同沒有空間,那來運動。」
「大宗師。您肯定慈悲喜捨四無量心,是法道的玄德。」
「那當然。」
「大宗師。轉輪聖王,行自境界,從父所得。這個父,不是生身父親,而是眾生父母大梵天王,甚至是道。」
「書呆子。你這麼說並不錯。」
「哦,大宗師。得自生身父親,也是對的。」
「書呆子。慈悲喜捨本來就是天下父母心。」
「哦,大宗師。您終於洩底了。」
「書呆子。諸得道者,若肯定道的玄德是慈悲喜捨,如何接受道的亭之毒之?」
「是,是,大宗師。成之熟之,道成為收割者,豈是天下父母心?」
「書呆子。想通,早就成道。不過,可先向人人仍保有的天下父母心學習。」
「嗯。向自己學習。」
「書呆子。亭之毒之遍顯在善惡業報。書呆子。你不拾佛牙慧?」
「是的,大宗師。阿支婁迦葉曾問佛陀,苦自作?苦他作?苦自他作?佛陀一概回答無記。」
「哦?為善,亭之於善處,為惡,毒之於惡處。不是自作自受的道理?」
「大宗師。阿支婁迦葉再問佛陀,難道沒有苦?佛陀回答,的確有苦,然而,有業報而無作者。」(見雜阿含302)
「書呆子。阿支婁迦葉有沒有想通?」
「大宗師。阿支婁迦葉想通,因此,得道,成阿羅漢。」(見同上)
「書呆子。想得道者,能想通道的亭之毒之,不礙慈悲喜捨心,仍完整保有天下父母心,得道不遠矣。」
「大宗師。耶穌的慈愛世人,也可以說,行自境界,從父所得。」
「書呆子。你找我背書?」
「大宗師。放心。佛陀已背書,有業報而無作者。」
「書呆子。耶穌不是已經得道?」
「是的,大宗師。耶穌的慈愛世人,源自天父的慈悲喜捨心。雖然,猶太人認為上帝善惡分明,以牙還牙,以眼還眼。」  
「嗯。」
「大宗師。慈悲喜捨對治瞋、害心、嫉妒和憍慢,使人行十善,行自境界,從父()所得,師法道的生而不有、為而不恃、長而不宰之玄德。」
「嗯。如此天下父母心,無處不遍。」
「大宗師。轉輪聖王之世,天下父母心,無處不遍。所以,人人得以免於恐懼,免於匱乏,壽八萬四千歲,壽盡生天。」
「書呆子。轉輪聖王是該受供養。」
「大宗師。佛陀不提道,不說唯一真神或自有永有者。但是,佛陀並不否定道、唯一真神和自有永有者的存在。也因此,佛陀未人格化道、唯一真神和自有永有者。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀說,阿羅漢、佛陀和轉輪聖王應受供養。是否神格化阿羅漢、佛陀和轉輪聖王?」
「書呆子。這就是所謂的信仰。」
「大宗師。為什麼要信仰轉輪聖王?」
「書呆子。難道轉輪聖王不值得信仰?」
「大宗師。供養應該跟植福有關。」
「書呆子。供養轉輪聖王會增長福分?」
「是啊,大宗師。轉輪聖王是人間福分最大的。大宗師。請聽佛陀說 :
世間所有力  遊在天人中  福力最為勝  由福成佛道。」
(見增一阿含,卷三十一,力品第三十八之一,第五經)

(取材自Alex Pan's Digest)     
Alex Pan TheWalker 
    2014 10 26

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