2016年4月19日 星期二

"人權之法理基礎" 再述(三十一)

尋找造物主( The Creator )
 The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XXII)
佛陀引領眾多比丘走入申恕林,隨手摘下幾片樹葉。大眾樹下坐定,佛陀張開手掌,問比丘,我手上樹葉多 ? 還是申恕林所有樹木的樹葉多 ? 比丘眾異口同聲回答,申恕林樹木的葉子多於世尊手上葉子,何止百千億倍,簡直超過算數比喻所能形容。
於是佛陀說道 : 「如是諸比丘,我成等正覺自所見法,為人定說者,如手中樹葉。所以者何 ? 彼法(苦集滅道四聖諦)義饒益,法饒益,梵行饒益,明、慧、正覺,向於涅槃。如大林樹葉,如我成等正覺自所見法,所不說者,亦復如是。所以者何 ? 彼法非義饒益,非法饒益,非梵行饒益,()明、慧、正覺,()正向於涅槃。
故是(是故),諸比丘,於四聖諦未無間等(平等觀)者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」(見雜阿含第404)
佛陀宣示其說法的範疇,在於知苦、斷集、証滅、修道的義饒益、法饒益、梵行饒益,俾使聞法者,如法修習,而得到心解脫()、慧解脫()、正智解脫(正覺),向於涅槃(苦滅)[註釋],究竟苦邊。
因此,佛陀不告訴房伽婆梵志,誰造此世界 ?乃至造此世界是造物主 ? 或造物主所授意 ?
故謂 :「造此世界者,唯佛能知。又過此事,佛亦盡知。雖知不著,苦、集、滅、味過出要(道、於四聖諦無間等),如實知之,以平等觀(於四聖諦無間等),無餘解脫,名曰如來。」(見長阿含阿少/兔夷經)
造物主是眾生與宇宙的來源,欲知宇宙人生真相乃至解脫老病死憂悲諸惱苦,能捨離造物主 ?
佛陀作何說明 ?
 註釋 :
有兩涅槃界,一者有餘涅槃界,滅(貪欲瞋恚身見戒取疑)五下分結,(証阿那含,生五淨居天,)即於彼般涅槃,不還來此世(受生)  ; 一者無餘涅槃界,盡有漏成無漏,意()解脫智慧解脫,自身作證而自遊戲,生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不復受有,如實知之。(見增一阿含卷六火滅品第十六第二經)
因此,涅槃是現法,涅槃是苦滅的現證。  
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker


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