"人權之法理基礎" 再述(三十六)

尋找造物主( The Creator )

 The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XXVII)

佛陀拔出鬘童子身中的毒箭，說道 : 「世有常.........如來亦非終亦非不終者，有生、有老、有病、有死、愁戚啼哭、憂苦懊惱，如是淳大苦陰生。」

佛陀更給予鬘童子藥方，回歸父母境界，步上梵行的正途，謂 :

「世有常.......乃至如來亦非終亦非不終，我不一向說此。以何等故，我不一向說此 ? 此非義相應，非法相應，非梵行本，不趣智、不趣覺、不趣於涅槃。是故，我不一向說此。

何等法我一向說耶 ? 此義我一向說，苦、苦集、苦滅、苦滅道跡，我一向說。以何等故，我一向說此 ? 此是義相應，是法相應，是梵行本，趣智、趣覺、趣於涅槃。是故，我一向說此。

是為，不可說者，則不說(不一向說)。可說者，則說(一向說)。」

(以上參考中阿含220經箭喻經，雜阿含408經)

鬘童子稱尊者，服了藥方，回到父母境界，自洲自依，法洲法依，不異洲不異依 (見雜阿含第36經) ，滅邪惡見和愚癡，心解脫慧解脫成阿羅漢。    

阿羅漢是智者。阿羅漢者，非有他世死，非無他世死，非有無他世死，非非有無他世死，廣說，無量諸數永滅。(見雜阿含第73經)

如是究竟無始生死。(見雜阿含第72經)

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker