"人權之法理基礎" 再述(二十三)

尋找造物主( The Creator )

 The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XIV)

佛陀又說道 :「彼梵天王顏貌容狀，常如童子，是故梵王，名曰童子。」(見長阿含世記經世本緣品，長阿含阿少/兔夷經)

大梵天王常現童子身，頭五角髻，離淫行，又獨行無侶。這種顏貌容狀和行止，如何使眾生相信，大梵天王是眾生父母 ?

大梵天王沒有自知自見之明 ?

阿那律這麼說，大梵天王有千眼，見千世界如觀掌中冠，然，不能見自身服飾(包括顏貌容狀)。因為，大梵天王無有無上智慧眼，仍有憍慢結，以神識為吾，形體為我。( 見增一阿含卷七火滅品第十六第九經 )

的確，大梵天王沒有自知自見之明。

大梵天王每以頭五角髻的童身樣，現於忉利天上，在場的天帝釋、三十三天眾和四天王，「亦不起迎，亦不恭敬，又不請座」，何能使忉利諸天，視大梵天王為眾生父母和造物主 ? (見長阿含典尊經，長阿含闍尼沙經 )  

不過，大梵天王還是說偈 :

「唯梵世諸天  知我梵童子  其餘人謂我  祀祠於火神」(見長阿含典尊經 )

大梵天王自知自見，梵天眾和世間事火、志願生梵天的沙門婆羅門，還是認定大梵天王是眾生父母和造物主。

佛陀提起，阿室已比丘為解答此身四大何時永滅 ? 從四天王天問到梵天的大梵天王。

大梵天王一再重複，「我梵天王，無能勝者，統千世界.......能造萬物，眾生父母」。

大梵天王見阿室已比丘不得解答不罷休，遂私下承認，其非無所不知，並告訴阿室已比丘，唯佛陀有答案。(見長阿含堅固經 )

可見大梵天王憍慢結仍在，雖然，大梵天王自認已斷五下分結(雜阿含第1193經)。

不捨大梵天王是眾生父母和造物主的錯誤知見，難以建立父母境界，開發度世解脫之道，找到造物主，回歸永恆之境。  

佛陀如何進一步破除梵天眾和沙門婆羅門的錯誤知見 ?

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker