2016年4月9日 星期六

"人權之法理基礎" 再述(二十三)

尋找造物主( The Creator )
 The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XIV)
佛陀又說道 :「彼梵天王顏貌容狀,常如童子,是故梵王,名曰童子。」(見長阿含世記經世本緣品,長阿含阿少/兔夷經)
大梵天王常現童子身,頭五角髻,離淫行,又獨行無侶。這種顏貌容狀和行止,如何使眾生相信,大梵天王是眾生父母 ?
大梵天王沒有自知自見之明 ?
阿那律這麼說,大梵天王有千眼,見千世界如觀掌中冠,然,不能見自身服飾(包括顏貌容狀)。因為,大梵天王無有無上智慧眼,仍有憍慢結,以神識為吾,形體為我。( 見增一阿含卷七火滅品第十六第九經 )
的確,大梵天王沒有自知自見之明。
大梵天王每以頭五角髻的童身樣,現於忉利天上,在場的天帝釋、三十三天眾和四天王,「亦不起迎,亦不恭敬,又不請座」,何能使忉利諸天,視大梵天王為眾生父母和造物主 ? (見長阿含典尊經,長阿含闍尼沙經 )  
不過,大梵天王還是說偈 :
「唯梵世諸天  知我梵童子  其餘人謂我  祀祠於火神」(見長阿含典尊經 )
大梵天王自知自見,梵天眾和世間事火、志願生梵天的沙門婆羅門,還是認定大梵天王是眾生父母和造物主。
佛陀提起,阿室已比丘為解答此身四大何時永滅 ? 從四天王天問到梵天的大梵天王。
大梵天王一再重複,「我梵天王,無能勝者,統千世界.......能造萬物,眾生父母」。
大梵天王見阿室已比丘不得解答不罷休,遂私下承認,其非無所不知,並告訴阿室已比丘,唯佛陀有答案。(見長阿含堅固經 )
可見大梵天王憍慢結仍在,雖然,大梵天王自認已斷五下分結(雜阿含第1193)
不捨大梵天王是眾生父母和造物主的錯誤知見,難以建立父母境界,開發度世解脫之道,找到造物主,回歸永恆之境。  
佛陀如何進一步破除梵天眾和沙門婆羅門的錯誤知見 ?
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker


沒有留言:

張貼留言