2016年6月3日 星期五

"人權之法理基礎" 再述(五十一)

尋找造物主( The Creator )
啟蒙 (The Enlightenment )( IX)
佛陀說,毗婆尸佛於十二緣起逆順觀察,所謂此有故彼有,此起故彼起,緣無明行,乃至緣生有老死及純大苦聚集,純大苦聚滅。毗婆尸佛如是,毗濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛以及釋迦牟尼佛本身亦如是。(見雜阿含第369經、370經、287經,長阿含初大本緣經,增一阿含卷31力品381第四經 )
逆觀十二因緣法或緣起法,如實知見法住法界,此有故彼有,此起故彼起,緣無明行,乃至緣生有老死及純大苦聚集,這是苦、苦集二諦(老病死苦的原因)思惟。   
順觀十二因緣法或緣起法,如實知見法住法空,此無故彼無,此滅故彼滅,無明滅故行滅,乃至生滅老死滅及純大苦聚滅,這是苦滅、苦滅道跡二諦(老病死苦的除滅與除滅方法)思惟。  
諸佛逆順觀十二因緣法或緣起法,甚深苦集滅道思惟,終於自知自証,成就無上正等正覺( The Accomplishment of the Supreme Enlightenment ; accomplishment of anuttara-samyak-sambodhi ),揭開宇宙生成與人生的真相,究竟解脫三界的老病死苦,震撼三界眾生,波及十方世界。  
佛陀以十二因緣法或緣起法,作為啟蒙的原理與準則,並以空喻之。
空不可沮壞、無為、不可造作,十二因緣法或緣起法亦如是。唯,空生大覺中,如海一漚發,亦如片雲點太清,究竟四聖諦是如來慧,不能等同空或十二因緣法或緣起法。
逆順觀十二因緣法或緣起法就是苦集滅道思惟,苦集滅道四聖諦思惟就是種下如來慧。 如是佛陀開示因緣法及緣生法(雜阿含第296)、緣起法(雜阿含第298299)、俗數法(雜阿含第335)、中道(雜阿含第297300301302303262),用以詮釋十二因緣法或緣起法,演練苦集滅道四聖諦思惟,增長如來慧。
佛陀何以施設正見 ?
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker


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