2016年6月8日 星期三

"人權之法理基礎" 再述(五十三)

尋找造物主( The Creator )
啟蒙 (The Enlightenment )( XI)
正見就是正確的見解,如是正志就是正確的志願,大願或小願 ? 正語就是正確的語言,英語或美語 ? 正業就是正確的事業,正命就是正確的活命,正方便就是正確的方便,是給人行方便或求人行個方便 ? 正念就是正確的念頭.......
這是正見能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念.......的正確解讀嗎 ?
佛陀說,正志是無貪心、無恚心 、無害心。對於可意的,不起貪念。對於不可意的,不起恚念。對於可意的,不起貪念,對於不可意的,不起恚念,所以,沒有殺、盜、淫、妄等害心。因此,口說能離妄語、兩舌、惡口、綺語的正語,身不行殺、盜、淫等惡業。
哦,正命不是正確的活命 ?
正命就是正確的活命,佛陀說,出家眾應如法求飲食、衣服、湯藥、臥具,在家眾應有正當的職業。至於正方便就是 : 已生惡令斷,未生惡令不生,未生善令生,已生善令增長。
哦,原來正方便就是四正勤、四正斷,如是,能起正念,離欲離諸惡不善法,離生喜樂,起定正受故,心正解脫貪欲、瞋恚、愚癡,無明滅,心善解脫老病死苦。  
轉輪聖王,行自境界,從父所得,自行十善,亦復教他人,使行十善,然無法心善解脫老病死苦。所謂十善,即不邪見、不慳吝、不嫉妒、不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。
身三殺、盜、淫,口四妄語、兩舌、惡口、綺語,佛陀從之。但是,佛陀突出正見,而以意三無貪心、無恚心、無害心取代不邪見、不慳吝、不嫉妒。蓋正見是智慧之學,乃身、口、意行的導向,尤其,無明為前導,生諸惡不善法,隨生邪見乃至邪定,若無正見為導,永陷無明,何以出離生死輪迴苦 ? 
因此,佛陀以如來智----苦、集、滅、道,建立正見,作為明燈與指引,消滅無明乃至邪見.....邪定。
如是佛陀以先行者的自信,揭開眾生的無明障蔽,眾生因佛法化生、佛口出生,得以行自境界,從父所得,自洲自依,法洲法依,在父母境界,安穩步上離苦、究竟苦邊的解脫之道。
佛陀開發的解脫之道,會有自主性的目的 ?
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker


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