2016年7月10日 星期日

"人權之法理基礎" 再述(七十)

尋找造物主( The Creator )
父母境界-----行自境界,從父所得 (XIV)  
行自境界,從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道
孔老夫子行於忠恕之道,己所不欲,勿施於人。
轉輪聖王自己不欲邪見、慳吝、嫉妒、殺生、盜竊、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語,所以,不施人邪見、慳吝、嫉妒、殺生、盜竊、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語,如是聖王行正見、不邪見、不慳吝、不嫉妒、不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語等十善行。   
然而,轉輪聖王自行十善,亦復教他人,使行十善,成就十善業,獲得七寶,以正法治世,王四天下不以兵仗。 
轉輪聖王己所不欲,勿施於人,亦行於忠恕之道乎 ?
佛陀說,轉輪聖王住於父母境界,行自境界,從父所得。(見中阿含第70)
孔老夫子行於忠恕之道,亦住於父母境界,行自境界,從父所得。而所謂從父所得,此""乃造物主上天之謂。
則轉輪聖王之從父所得,指的亦是造物主上天 ?
轉輪聖王成就十善業,其所獲得的七寶乃至王四天下,皆非來自繼承。又金輪寶係天匠採天金所造,更非聖王生身之父所能辦到,尤其,轉輪聖王死後生梵天,當稱大梵天王為父。(見長阿含世記經轉輪聖王品)
因此,轉輪聖王的"從父所得""",同於老子、莊子、孔子、孟子的造物主,但更具體。而且,轉輪聖王"從父所得""父德",就是四梵堂----慈悲喜護,這是大梵天王統領千世界的力勢來源。(見增一阿含卷21苦樂品第2910)
大梵天王自認為忽然而有,是自有者,造此世界,為眾生父母。佛陀指出,大梵天王來自光音天,劫後來生此世間的眾生,亦來自光音天,而且,造此世界者為誰,佛陀知而不說。(見長阿含阿少+兔夷經)
大梵天王不是造物主和亦非眾生父母,其四梵堂----慈悲喜護,亦是行自境界,從父所得 ?  
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker


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