2016年8月18日 星期四

"人權之法理基礎" 再述(九十二)

找尋造物主( The Creator )
重返古希臘(15)
柏拉圖的整合
「上帝發現整個形狀可見的天體並不平靜,呈現不規則、無秩序的運動樣式,考量更好的運動模式,於是,上帝導引所有運動歸於有規則、有秩序。」(See,Timaeus , 30 a )
整個不平靜而形狀可見的天體,不就是混沌( apeiron ) ? 它是有物混成的"" ? 或,它將混成"" ?
或,上帝出自此混沌 ?
或,GaeaEros將陸續出現 ?
Timaeus或柏拉圖沒有發現以上問題 ?
顯然,Timaeus或柏拉圖認為,上帝和形狀可見的天體,沒有任何因果關係或同出的關係。
上帝是自有。形狀可見的天體,其存在同於上帝一樣,都沒有作者 。能不這樣認定 ?
而,這個時候,宇宙還沒開始,上帝正要使它開始。   
「於諸本質形狀可見物的反映,造物主發現,沒有非智能造物作為一整體考量,較之智能造物作為一整體考量,更為完美,又智性不能呈現在沒有靈魂之物。據此緣由,當上帝建構此世界時,將智性安置於靈魂,將靈魂安置於物體。.......上帝可能是一樁工事的創造者,此事業本質是盡善盡美。就此觀點,使用"可能性"這語句,我們可以說,這世界成為存有----一樁生命的造物,真實秉賦靈魂和智性,皆是由於上帝的善德。」(See,Timaeus , 30 a sq. )
上帝是善的,所以,上帝創造了,盡可能同祂一樣,秉賦靈魂和智性的宇宙。
這秉賦靈魂和智性的宇宙,是個永恒的世界,也是我們所居世界的模型( pattern )
(取材自Alex Pan's Digest)      
Alex Pan TheWalker


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