2013年6月7日 星期五

火車勾甘蔗(結論.XIV)God Bless “The People On Taiwan”! (一二○)

每個人都是道德主體


老農、老圃了知五穀、瓜、豆的「所以然」,播下種籽,營造五穀、瓜、豆的父母境界。種籽在不虞恐懼、匱乏的環境,得到完全成長的條件,實現五穀、瓜、豆的完整自我,即天性(Nature)。

老農、老圃見「其然」,收割五穀,採收瓜、豆,達成目的。

五穀,瓜、豆得其然,完全成長,與,得其所以然 , 種籽 . 寂而眠,靜待落土,天、地將其喚醒,再次實現自我,亦達成目的。

如是,了知五穀、瓜、豆,乃至萬物的「所以然」,並見其然。知見「生生之德與好生之德」,相輔相成,故人得與天地共同營造萬物的父母境界。

故曰:「唯天下至誠,為能盡其性。能盡其性,則能盡人之性。能盡人之性,則能盡物之性,能盡物之性,則可以贊天地之化育。可以贊天地化育,則可以與天地參矣。」(見中庸第二十二章)

萬物並育而不相害,道並行而不相悖。(見中庸第三十章)老圃、老農、瓜、豆、五穀各達成其目的,互不障礙。

萬物皆稟賦自我完全實現的本能和天性,亦即,目的自主。就人類而言,即個人目的自主,本身得為一終極目的。孔子稱之天命。君子知天命,志於完成其天命。故曰:天行健,君子自強不息。

「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」(見中庸第一章)開宗明義,揭示孔子一代講學的宗旨。認識自己,知天命,實現道德主體的完整自我。進而,己立立人,己達達人,大同社會可臻也。孔子如是勤於耕耘,誨人不倦。

作為君子,成為完人,完美至善之人,是人的本性,也是本性的完全成長。「知其然,知其所以然」,依循人性的自然成長,成為完人,即是道。

道本身內涵「個人目的自主,本身得為一終極目的」之德,故而,道亦內涵尊重每個人目的自主的忠恕之道。

每個人目的自主,勿視他人為完成其目的的工具或手段。勿將個人幸福建立在他人的痛苦上,皆為忠恕之道。

因此,所謂率性之謂道,此道即建立在尊重每個人目的自主的前提,順此道則善,逆此道則扼制、扭曲人性的正常發展 , 則惡。行為善惡,以此為準據。

(取材自Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker

2013.06.08

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