自由與擔當 Part Three III (III) 叄

啟蒙運動的政治、道德、社會改造與重建，形構一開放社會（open society），但是並非無其抗拒或反動。




卜波爾如是描述西方文明：一文明，可如此描述，乃朝向人道與理性、平等與自由；一文明乃處嬰兒期，一如往昔，惟抗拒其經常遭受諸多智識領袖背叛之事實，而繼續成長。多方顯示，此文明仍未自出生的陣痛完全康復－自部落或封閉社會，受制於魔法力量的轉型期，到達開放社會，解放人的批判能力。其亦多方顯示，此轉型期的陣痛，乃致使若干反動的導致，並為企圖且仍試圖推翻文明與回復原始部落主義的原因之一。而且，其隱約顯示吾人現今所稱的集權主義，乃屬於一傳統，如同吾人文明一般古老或一般年輕。




卜氏直接指出，宗奉黑格爾（George W.F. Hegel）的歷史主義或歷史哲學（Historicism）就是主要反動，並分兩支，左為馬克斯歷史哲學，右為種族主義或法西斯主義的歷史哲學，或許，卜氏可更明白指出，這左、右兩支，同樣宗奉「強權即公理」，武力是不二法門。［See , Karl R. Popper , The Open Society and It’s Enemies , 1956 . 馬陵出版社 PP.3，11-13.］




卜氏所稱開放社會及其左、右反動，與羅斯福總統所述道德秩序及其抗衡兩新秩序，應是同一件事，不同說法。不同樂器，演奏同一曲目，可以產生共鳴、交響！




綜上所述，美國對於殖民地的解放，建國，以身作則，建國後，歷任總統如門羅、鮑克、威爾遜（Woodrow Wilson）、羅斯福，皆持一貫解放政策，實踐落實所有人皆生而平等（內涵自由）或自由（內涵平等）。而且，殖民地的解放，如同奴隸的解放，只是平等自由普及人類社會的落實，是普遍道德秩序的前提，大西洋憲章的宗旨，亦在維護並落實此道德秩序－自由、人權至高無上－自由、人權、道德三位一體的普遍秩序，而此道德秩序的概念，所有人皆生而平等的常識確信，造就每個人都是自己的主人，也是國家的主人，在目的自主的領域，每個人都是王者，這道德秩序就是簡而易明的王道！國王不只一位，豈是天無二日、唯我獨尊的古老王道，可堪比擬！




總而言之，強權即公理的秩序，是霸道，是道德的障礙，因此，美國和其盟友並肩作戰，通力合作，維護西方啟蒙運動所重建的道德秩序，並傾國全力，對抗破壞王道的霸道信仰者。（待續）